El set de «Formación» y Super Bowl de Beyonce: ¿Por qué la gente tiene miedo de su orgullo negro?

Si algo ha quedado claro en las últimas dos semanas sobre la vida de las mujeres negras en el territorio pop estadounidense es que las chicas negras son mágicas, pero las mujeres negras que expresan sus puntos de vista están al ataque. Como han demostrado los gigabytes de reacciones a Beyonce Formation, la canción, el video, la actuación del Super Bowl, el evento sísmico, la América blanca, la supremacía blanca y el patriarcado continúan viviendo con miedo a una mujer negra actualizada que realmente resuena con las mujeres negras.

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Sería lamentablemente incorrecto decir que Formación es Beyonce entrando en la edad adulta, ha sido madre durante años, esposa durante más tiempo y jefa antes de eso. Pero Formation es, en muchos sentidos, su propia formación: el momento en que finalmente dio un paso más allá de Beyonce y entró en el mundo más grande. En su último álbum, Beyonce , su política era profundamente personal. Canciones como Flawless, Partition y Drunk in Love trataban sobre su agencia singular: su sexo y sensualidad, su amor propio, su amor de esposa, su edad adulta. Pero Formation es una canción de una madre que aparentemente tiene todo el éxito en la familia, la carrera, la riqueza, el poder y la fama, pero se da cuenta de que nada de eso significa tanto como el mundo que le deja a su hija. Y es una canción pop que solo podría ser hecha en este registro que encabeza las listas de éxitos por alguien cuyo patrimonio neto es actualmente F-punto-U-millones de dólares.

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Como todas las canciones pop trascendentes, Formation es tanto universal como local. Ella comienza: My daddy Alabama, momma Louisiana/ Mezclas ese negro con ese criollo para hacer un bama de Texas y es imposible escuchar este pase de lista de raíces como algo más que una declaración de ser. En su reciente polémica musical, el rapero de Seattle Macklemore señaló que los blancos toman todo lo que queremos de la cultura negra, pero ¿apareceremos en la vida de los negros?/ Queremos vestirnos, caminar, hablar, bailar, pero nos quedamos quietos . Su observación no fue original, es algo copiado de activistas que han estado en la intersección de la cultura y la política durante años. Es una realidad a la que se le ha permitido existir solo en virtud de una disonancia cognitiva de bajo nivel que permite a las personas separar fácilmente el arte tanto del mundo en general como de los artistas que lo crean.

No hay necesidad de involucrarse en los casos ignorados de depresión y automedicación en las comunidades afroamericanas para disfrutar del nihilismo en auge de Futures; la falta de oportunidades de empleo para las mujeres negras no debe tenerse en cuenta al hacer twerking; y el dabbing no requiere el reconocimiento del mundo interior de la América negra. Pero Beyonce, al igual que Kendrick Lamar en To Pimp a Butterfly , ha entretejido su identidad como descendiente de africanos arrastrados a través del Atlántico y violados por hombres blancos tan profundamente en el tejido de esta canción que se convierte en un desafío para permanecer deliberadamente ignorante. Sus significados metafóricos pueden requerir un poco de desempaque y traducción (y, para algunos, consultas con Google, Genius, Urban Dictionary y episodios anteriores de Blackish ), pero el mensaje es claro en cualquier idioma: salsa picante en su bolso, fosas nasales de Jackson 5 , pelo de bebé y afros. Esta es una canción sobre la negrura, y ese mensaje es indivisible desde su rebote.

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Y el video en sí: dirigido por una mujer; centrado en el legado de la Nueva Orleans prediluviana y posdiluviana; lleno de alusiones a Trayvon Martin, Tamir Rice y Mike Brown; destacadas por las chicas de todo el camino, ecos de Dapper Dan, bellezas sureñas reinventadas; mucho pan de maíz y col rizada y ni una sola persona blanca a la vista. Tampoco hay una pequeña cantidad de inversión de roles. Ella dice que usa los collares de su esposo (pero no un anillo de bodas) como símbolo de su propiedad sobre él , no al revés. Si él la complace sexualmente, lo llevará a una cadena de mariscos, lo dejará en el centro comercial para comprar zapatillas de deporte caras y lo llevará a dar un paseo en helicóptero. Ella invoca la jerga gay y muestra a Big Freedia, que desafía el género, para hablar sobre la col rizada.

De manera reveladora, los defensores de la agresión blanca en Fox & Friends no tenían idea de qué hacer con nada de esto. Mostrando la mezquindad insaciable que es el sello distintivo de la derecha conservadora, el presentador Brian Kilmeade señaló que Beyoncé también estaba presente cuando hablaba de su actuación en el Super Bowl. Kilmeade y sus despistados compañeros afirmaron que no podían entender lo que ella estaba diciendo, que básicamente eran ellos diciendo que no podían entender el cambio radical de los estándares de belleza eurocéntricos y la reversión de los pasatiempos patriarcales. Para el racista de facto Rudy Giuliani, Formation de alguna manera se convirtió en ser anti-policía. (¿Cómo, balanceo?)

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Además, el representante de EE. UU. Peter King (R-Long Island) emitió una declaración en la que se refería a Beyoncé como una artista talentosa, pero se opuso a su video a favor de Black Panther y anti-policía, lo que se traduce en que King dice que los videos tenían un mensaje de alto. Matarnos es muy parecido a decir NWA que se joda la policía. Una persona (o personas) no identificadas que calificaron su actuación en el Super Bowl como una bofetada en la cara para las fuerzas del orden público está organizando una manifestación de protesta contra Beyonc fuera del edificio de la sede de la NFL. Si bien uno puede esperar que la protesta conduzca a un baile masivo, no se puede ignorar que la idea del amor propio negro sin disculpas sigue siendo repulsiva y amenazante para muchos.

Pero quizás lo más intimidante de Formation es cómo Beyonce usó la canción y el ruido que hizo, de una manera tan increíblemente astuta. Lo lanzó de forma gratuita justo antes de su actuación en el Super Bowl, que a su vez hizo un guiño al 50 aniversario de Black Panther y a Malcolm X frente a 112 millones de personas y justo después del cumpleaños de Trayvon Martins. En un comercial después de la actuación, anunció su gira mundial de tres meses y una asociación con United Way para un compromiso integral a largo plazo con la crisis de agua de Flint, Michigan. Para una mujer que no ha hablado con los medios en años (con la excepción de esta sesión de preguntas y respuestas de la revista BEAT ), Beyonce dijo mucho, especialmente en un momento en que los íconos feministas eméritos están dando tumbos. Podría ser simplemente un Bill Gates negro, no una Oprah o una Martha Stewart en ciernes.

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